1、伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。

2、”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。

3、”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

(资料图片仅供参考)

4、译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。

5、伯牙弹琴的时候，内心想着高山。

6、钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。

7、钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。

8、有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。

9、起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。

10、每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。

11、伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。

12、我到哪去隐匿自己的心声呢？”扩展资料：由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。

13、把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。

14、俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。

15、我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，波阳弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。

16、明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。

17、伯牙的《高山》、《流水》本寓有仁者乐山，智者乐水之意，但《吕氏春秋》的作者并非全然从音乐的角度记载音乐史上的这段佳话，也把传统的乐山乐水的诗情置之于不顾，而是为了突出其君王善纳贤才的政治用心。

18、参考资料来源：百度百科-钟子期参考资料来源：百度百科-俞伯牙参考资料来源：百度百科－高山流水。

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